Розарий Крови Христовой - РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «СВЯТЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ», ГОРОДА БРАТСК

Перейти к контенту
ЖИЗНЬ ПРИХОДА > ДУХОВНОСТЬ > МОЛИТВЫ ПРИХОДА
РОЗАРИЙ ДРАГОЦЕННОЙ КРОВИ ХРИСТОВОЙ

Розарий (молитва по четкам) – это старинная форма молитвы, испытавшая себя на протяжении столетий. Она дает людям постоянство и силу в размышлении над тайнами веры. В розарии Крови Христовой мы вспоминаем те моменты из жизни Спасителя, когда Он пролил Свою Кровь, выражая этим Свою жертвенную любовь. Русский текст взят из молитвенника «Чашу спасения прииму и имя Господне призову», Рим–Ченстохова, б/г, стр. 23–30.
Молитва розария побуждает нас к размышлению о жизни Христа, добровольное служение и страдания Которого избавили людей от греха. Эта молитва стремится пробудить в нас благодарность, доверие и укрепляет нас в ситуациях нашего собственного унижения и страдания. Кровь Христа – знак любви Бога – призывает нас любить всецело, до конца, отдавая себя, свою кровь ради славы Божией и спасения ближних. Розарий символичен и по своей структуре. Он включает семь тайн; в качестве основной молитвы 33 раза произносится «Отче наш». Оба числа указывают на полноту Спасения, совершенного Христом. Повторение молитвы помогает внутреннему углублению, выражает постоянство, любовь и верность.
То, что в Ветхом Завете символизировали жертвенные животные, в Новом Завете совершилось силой Крови Христовой, пролитой на Кресте. Кровь Христова очищает, искупает, оправдывает верующих и приобретает их для Бога. Христос был послушен даже до смерти крестной. Его Кровь является символом этой личной жертвы. Кровь Иисуса - знак спасения, обещанного Богом всякому, кто уподобляется Христу в жертвенном служении ближним.

Розарий начинается обычно воззванием:

V. Услыши, Боже, молитву мою
R. Да будет милость Твоя над нами, уповающими на Тебя
V. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу
R. Как было вначале и ныне, и во веки веков. Аминь.

Назвав Тайну, можно прочитать фрагмент Священного Писания, вступительные мысли или молитвы (можно выбрать что-то одно или оставить время для индивидуального размышления). Затем пять раз повторяется молитва «Отче наш», в последней Тайне – она читается трижды. В заключение Тайны произносим «Слава Отцу...» и:

V. Молим Тебя, Господи, помоги рабам Твоим,
R. Которых Ты искупил Своей Драгоценной Кровью.



Тайна первая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ ПРИ ОБРЙЗАНИИ
«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус» (Лк. 2, 21).

Освобождающее послушание
Христос пришел не для того, чтобы упразднить закон Ветхого Завета, а дла того, чтобы усовершенствовать его. Поэтому Он не борется со старыми предписаниями, а подчиняется им, чтобы преодолеть их изнутри. Это особенно ярко проявлятся в ритуале обрйзания, посредством которого Иисус был по закону причислен к израильскому народу. Как мы включаемся в Церковь через крещение, так в Ветхом Завете израильтяне включались в народ Божий через обрйзание.
Иисус хочет быть одним из многих, «подобен нам во всём, кроме греха». Поэтому Он подчиняется иудейскому закону с его многочисленными предписаниями. Благодаря Своей любви, Иисус способен оставаться послушным и одновременно свободным. Так Он освятил послушание и показал путь всем, кто чувствует себя стесненным законами и распоряжениями, обычаями и обрядами.
Обрезание Христа напоминает нам также о святости источника жизни. Сексуальность должна служить подлинной любви и передаче жизни. Поэтому христианин, независимо от семейного положения, в любой период жизни должен бороться за чистоту и охранять ее своей скромностью и подлинной любовью.

Молитва
Господи Иисусе Христе, просим Тебя за всех, кто несвободен внешне или внутренне. Пусть Твоя любовь даст им сил идти дальше; пусть их жертва будет включена в дело обновления [духа], приближающее Царствие Твое. Даруй нам всем осознать, что через Твою Святую Кровь, рождающую подлинную чистоту и любовь, всякая утрата может стать приобретением.
Тайна вторая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ
«И, находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лк 22, 44).

Преодоление страха
Едва ли где-то еще Иисус так выявляет человеческую слабость, как в Своем страхе перед смертью в Гефсимании. Отныне никто не должен стыдиться, когда ему бывает страшно. Сын Божий Сам так страдал от приближения смерти, что евангелист образно сравнивает Его пот с сочащимися каплями крови.
Иисус был до глубины сердца уязвлен человеческим грехом и изменой. Его человеческая природа хотела избежать приближающихся мук. Но любовь к Отцу одержала победу: «впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет».
Иисус указывает путь к преодолению страха всем, кто в искушении чувствует себя слабым или одиноким. Глубокая связь с волей Отца делает Сына Человеческого внутренне свободным и неустрашимым, так что, Он может спокойно и с достоинством выйти навстречу изменнику, чтобы предаться ему.

Молитва
Господи Иисусе, просим Тебя за всех пребывающих в отчаянии и страхе. Даруй им, чтобы они искали утешение и опору не в себе самих и не в ближних, а – в воле Отца. Помоги нам постоянно принимать и исполнять эту волю, не вовлекаясь в ложные заботы о прошлом или грядущем.
Тайна третья
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ ПРИ БИЧЕВАНИИ
«Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мф. 27, 26).

Выносить несправедливость и побои
После того, как Иисус был предан и взят под стражу, Его водили от одного суда к другому. Наконец, Пилат осудил Его на бичевание, хотя и должен был признать, что в Нем нет никакой вины Едва ли что-то другое так ранит человека, как неправедный суд или проявление несправедливости. Душевная жестокость людей еще больше увеличивает телесные страдания мучительного бичевания. За чужую вину Иисус позволяет уязвлять Свое тело кровавыми ранами. Он не жалуется, не сетует. Потому что любовь способна перенести и несправедливость, и побои; она даже возрастает, перенося их.

Молитва
Господи, просим Тебя за всех неправедно осужденных или несущих несправедливое наказание. Говори к ним на языке Твоей Драгоценной Крови и позволь им понять, что и их кровь не будет течь напрасно, если они будут приносить ее в жертву вместе с Твоей. Даруй нам всем понять, что мир достигается не насилием, а искупительным страданием.
Тайна четвертая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ ПРИ УВЕНЧАНИИ ТЕРНИЕМ
«И одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!» (Мк. 15, 17–18).

Выстоять в издевательствах и отвержении
Воины поступают с Иисусом хуже, чем им было поручено. Ему причиняют страдание не только шипы терновника. Больше телесной боли Его мучат издевательства. Они проникают в глубину души. И всё же, палачи говорят правду: Иисус – Царь, Единый истинный, от Которого исходит всякий подлинный авторитет. Кровью Своего тернового венца Христос освятил бремя ответственности. Принимая участие в Его Царствии, христианин может быть господином, будучи слугой, и испытывать славу своего Господа, находясь в отвержении.

Молитва
Христе, Царю наш, просим Тебя за тех, кому власть причиняет страдание. Пусть Твоя Святая Кровь даст мудрости и силы тем, кто руководит другими людьми. Укрепи тех, кто страдает под чужой властью. Даруй нам избежать насмешек и немилосердной критики, чтобы мы смогли встречать Тебя Самого в тех, кто несет за нас ответственность.
Тайна пятая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ НА КРЕСТНОМ ПУТИ
«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное» (Ин. 19, 17).

Любовь, которая не иссякает
Путь, по которому Иисус под тяжестью орудия Своей смерти поднимался на Голгофу, не был героическим триумфальным шествием. И всё же, это был победоносный путь, победоносный путь любви. Иисус вновь падает под крестом. Падает не только из-за тяжести и изнеможения. Жестокость окружающих, душевная пустота, бремя грехов всего человечества обрушиваются на Него. Но любовь не иссякает, она опять и опять начинается заново и, несмотря на собственную боль, продолжает помогать другим. Об этом свидетельствует взгляд, который Иисус посылает стоящей на Его крестном пути Матери, знак благодарности, оставленный Веронике (запечатленный на ее плате Лик Спасителя), разговор с плачущими женщинами. Иисус не видит собственной Крови. Его любовь заботится больше о других.

Молитва
Иисусе, просим Тебя за всех, для кого крест стал слишком тяжелым. Силой Твоей Святой Крови помоги им вновь подняться и идти дальше. Даруй нам всем понять, что в этом мiре подлинная любовь заключается в том, чтобы, невзирая на слабость, не останавливаться, а вновь и вновь начинать заново.
Тайна шестая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ НА КРЕСТЕ
«А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил"?» (Мф. 27, 46).

Хранить доверие во мраке
В страшном одиночестве Креста Иисус постигает глубочайшую степень унижения. До сих пор даже в самые тяжелые минуты (даже в Гефсимании) сознание Своего единства с Отцом давало Ему утешение и помощь. Теперь же Сын Божий познает внутреннюю тьму, в которой Он больше не чувствует близости Отца. Иисус, отдавший Свою Кровь, оказывается опустошенным и душевно. Он не понимает, почему это происходит, и не получает ответа на Свой вопрос: «Для чего?». И всё же, Иисус не позволяет отчаянию овладеть Собой: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк 23, 46). Это – победа веры, триумф любви, преодолевающей всё.

Молитва
Господи Иисусе Христе, просим Тебя за тех, кто больше не видит никакого смысла в своей жизни, за тех, кто из-за разочарования или неудачи, из-за предательства или физических страданий уподобился Тебе, распятому на Кресте. Даруй нам всем испытать силу Твоей Крови, чтобы и мы в часы мрака могли вверить себя любви Отца.
Тайна седьмая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ И ВОДУ ПРИ ПРОНЗЕНИИ РЕБЕР КОПЬЕМ
«Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней; но один из воинов пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19, 33–34).

Жизнь в смерти
В пронзенных ребрах Иисуса Церковь издавна видела символически представляемый источник, из которого мы черпаем жизнь: вода Крещения и Кровь Нового Завета. Этот источник мы встречаем и сегодня во Святых Таинствах. Встречаясь с Распятым и Воскресшим Иисусом в Таинствах покаяния и Евхаристии, мы принимаем очищение от грехов и новую жизнь. Пока мы живем в этом мiре, мы слабы и неустойчивы. Мы подчинены закону смерти, причем, через нашу смерть мы окончательно включаемся в Смерть и Воскресение Христа. В Своей любви к нам Бог ниспослал нам бесценный дар: уже сейчас, участвуя в таинствах, мы можем прийти к полному единению с Богом и Его Святыми.

Молитва
Христе, Спасителю наш, просим Тебя за всех людей, которые еще не знают Тебя, и за тех, кто оказался вне благодатного потока Твоих таинств из-за разделения Церкви или своих заблуждений и грехов. Даруй нам всем ощутить Твою Кровь как источник примирения и объединяющей нас любви. Усердно и благоговейно приступая к Твоим таинствам, мы хотим укрепить единство с Тобой и друг с другом, чтобы стать способными жить и совершать все наши дела ради Царствия Твоего.
В заключение:
Господи Иисусе Христе, мы размышляли о тайнах пролития Твоей Пречистой Крови. Ради нас Ты претерпел унижение, чтобы омыть нас от грехов и освятить нас, детей Твоего Отца. Благодарим Тебя и просим о ниспослании Твоей милости, чтобы мы могли вместе с Тобой отдать нашу кровь и жизнь ради прославления Бога и спасения наших ближних. Даруй нам в радостные и полные страдания часы нашей жизни благодарить Тебя за Цену нашего спасения и ото всего сердца отвечать на Твою любовь. Аминь.

V. Да будет на веки хвала и благодарность Иисусу,
R. Который искупил нас Своею Кровью.

После Розария можно прочесть литанию Крови Христовой >>>



© 2014 Римско-Католическая Религиозная Организация «Святых Кирилла и Мефодия», г. Братск
665717 Братск, ул. Янгеля 105а, тел. +7 (3953) 44-34-97; +7 9246165200, /ОГРН 1033800001256/
Назад к содержимому